三門

(三門, 三门) 1.古代天子都城四面各有三門。

《周禮‧考工記‧匠人》： “匠人營國， 方九里， 旁三門。”

鄭玄 注： “天子十二門， 通十二子。”

孫詒讓 正義： “云‘天子十二門’者， 四旁各三門， 總十二門。”

2.古代諸侯宮殿有三門： 庫門、雉門、路門。

《禮記‧明堂位》“天子應門” 漢 鄭玄 注： “天子五門： 皋、庫、雉、應、路。

魯 有庫、雉、路， 則諸侯三門與！” 孔穎達 疏： “此經有庫門、雉門， 又《檀弓》云： ‘ 魯莊公 之喪， 既葬， 而絰不入庫門。 ’ 定 二年‘雉門災’。 是 魯 有庫、雉， 則又有路門， 可知 魯 既有三門， 則餘諸侯亦有三門。”

清 夏炘 《學禮管釋‧釋廟位昭穆》引 敖繼公 曰： “諸侯三門庫、雉， 路。 則庫門為大門， 左宗廟， 右社稷。”

清 龔自珍 《燕昭王求仙臺賦》： “重以三門六衢， 上輦蓾車， 下不通清渠。”

3.比喻人品形成的三種途徑： 禽門、人門、聖門。

漢 揚雄 《法言‧修身》： “天下有三門： 由於情欲， 入自禽門；由於禮義， 入自人門；由於獨智， 入自聖門。”

4.占驗家立休、生、傷、杜、景、死、驚、開為八門。 以休、生、開三門為吉， 餘為凶， 故以“三門”指休門、生門、開門， 取其吉義。

《奇門遁甲‧四時通用八門捷法》： “凡每日出入用事， 從開、休、生三門， 大吉。”

《後漢書‧文苑傳‧高彪》： “天有太一， 五將三門；地有九變， 丘陵山川。”

李賢 注： “《太一式》： ‘凡舉事皆欲發三門， 順五將。 ’發三門者， 開門、休門、生門。”

唐 玄宗 《賜道士鄧紫陽》詩： “《太乙》三門訣， 元君 六甲符。”後世行師臨戰， 仿休、生等八門而布陣， 三門所指亦同。

南朝 梁簡文帝 《從軍行》： “三門應遁甲， 五壘學神兵。”

唐 楊炯 《昭武校尉曹通神道碑》： “登壇拜將， 授鉞行師， 開《太乙》之三門， 閉《陰符》之六甲。”

5.指寺院大門。

《釋氏要覽‧住處》： “凡寺院有開三門者， 只有一門亦呼三門者何也？《佛地論》云： ‘大宮殿， 三解脫門為所入處。 大宮殿喻法空涅槃也， 三解脫門謂空門、無相門、無作門。 ’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之， 故由三門入也。”

北周 庾信 《至老子廟應詔》詩： “三門臨 苦縣 ， 九井對 靈谿 。”

元 王實甫 《破窯記》第二摺： “呀！他在我三門下寫下兩句詩。”

明 何景明 《游洪法寺塔園土山》詩： “三門上岌嶪， 玉柱撐雲露。”

6.泛指大門或外門。

《紅樓夢》第五二回： “成年家只在三門外頭混， 怪不得不知道我們裏頭的規矩。”

7.山名。 一名 三門山 ， 又名 砥柱 。 在 河南 陝縣 東北的 黃河 之中。 其山有中神門、南鬼門、北人門三門， 故名。

北魏 酈道元 《水經注‧河水四》： “山穿既決， 水流疏分， 指狀表目， 亦謂之 三門 矣。”

唐 黃滔 《融結為河岳賦》： “ 三門 九曲， 競呈昇沒之源； 太華 維 嵩 ， 交闢奔衝之路。”

金 王渥 《三門津》詩： “大河 三門 險， 神 禹 萬世功。”